只有常年练书法的人，才喜欢用这款纸，理由只有一个！
提起宋高宗赵构，世人第一印象永远是他与秦桧勾结，以 “莫须有” 罪名冤杀岳飞。
这件事让他永久钉在历史的耻辱柱上，可早年他也曾十分倚重岳飞，君臣情谊与后续的构陷形成强烈反差。
台北故宫珍藏着一件特殊文物 —— 赵构写给岳飞的密旨《赐岳飞批剳卷》，被后人称作 “最美圣旨”。
文字温柔体恤，笔墨清雅动人，文字背后却暗藏猜忌杀机，文、字、人心三者的反差，读来令人唏嘘。
释文为：“卿盛秋之际，提兵按边，风霜已寒，征驭良苦。如是别有事宜，可密奏来。朝廷以淮西军叛之后，每加过虑。长江上流一带，缓急之际，全藉卿军照管。可戒饬所留军马，训练整齐，常若寇至，蕲阳、江州两处水军，亦宜遣发。如卿体国，岂待多言。付岳飞。”
这件作品为行书手卷，通篇记录边防调度、淮西军变、水军布防等军政要事，字句间看似处处体谅岳飞。
一句 “如卿体国，岂待多言” 表面满是信任，字里行间却早已埋下提防与杀意，这份文本的矛盾，也为这件法帖增添了厚重的历史底色。
抛开历史功过不谈，赵构的书法地位在书史中极高，甚至有不少学者认为，他研习魏晋笔法的功底，远超其父宋徽宗。
元代大家赵孟頫年少时，便是以赵构墨迹作为启蒙范本。
启功曾专门题诗推崇赵构书法，直言其线条筋力充盈，是入门研习二王笔法不可多得的范本。
赵构本人自述，五十载从未间断临帖，遍览魏晋六朝所有经典法帖，深耕《兰亭序》，吃透王羲之笔墨内核。
元代陶宗仪也给出定论，赵构精通楷、行、草三体，天赋卓绝，各类书体皆臻妙境。
在南宋初年，他的书风扭转时弊，重新回归晋唐典雅气韵，直接奠定了整个南宋书坛的主流审美。
《赐岳飞批剳卷》笔法根基取自《兰亭序》《圣教序》，又吸纳杨凝式、米芾运笔特色。
起笔露锋切笔干脆利落，收笔顺势带出锋尖，提按层次细腻分明；细线条劲挺有力绝不单薄，粗笔画温润饱满不显臃肿，牵丝游丝内里暗藏筋骨，骨肉搭配匀衬。
整卷书写节奏舒缓从容，气韵温润雅致；字形偏修长纵势，秀朗平稳，依靠笔画俯仰、部首细微错位制造欹侧变化，平正中暗藏险绝，规整里饱含灵动，是这件手卷最亮眼的艺术特色。
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二王笔法
不是玄学！是科学！
学透原理·打通五体
兰亭序·圣教序·二王·赵孟頫·米芾·苏轼·书谱等
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